Bibliografía:

Levi-Strauss, Claude: Antropología estructural, editorial siglo veintiuno editores, Capítulo XVIII: Raza e historia, puntos del 1 al 8, y el 10, de págs. 304 a 326 y 336 a 339.

Preguntas para TP:

_ ¿Cuáles son las características de la sociedad occidental que lleva a gran parte del mundo haya reconocido su forma de vida como la propia? Ubique problemas en ralación a la tendencia a la homogeneización de la diversidad y las contradicciones que plantea el aumento de la energía por habitante y la prolongación de la vida humana.

_¿Cómo se puede pensar la diferencia entre historia acumulativa e historia estacionaria? Ejemplifique con el ejemplo del tren y los dos movimientos que se invierten en las ciencias sociales y en las ciencias físicas.

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Fundamentos del curso

Tras el genocidio sufrido por los pueblos originarios en la etapa histórica de la conquista, durante el siglo XIX se producirá el auge de las gestas libertadoras latinoamericanas. Sin embargo, esa independencia política que ya cumplió 200 años sufrirá todo tipo de conculcaciones de derechos fundamentales, agresiones, intervenciones, condicionamientos, saqueos y acosos por parte de las distintas potencias hegemónicas que duran hasta nuestros días, con todas sus mortíferas secuelas.

En ese marco sigue dándose una gran batalla cultural, que abarca por supuesto a las múltiples manifestaciones artísticas.

Se trata entonces de reflexionar sobre estos hechos, mostrando en cada campo específico las causas y los efectos, sabiendo que la proclamada universalidad del arte no existirá si se niega la manifiesta identidad del arte y de lxs artistas latinoamericanxs, herederxs de una cultura milenaria.

Una necesidad y un deseo civilizatorio, humanístico, sigue desafiándonos: el arte debería ser hecho por todos los seres, sin exclusiones, para que la justicia y la belleza, en armonía con la naturaleza, realmente sean.